到了他的第四百年,也就是帝国历-650年,第一批大法师聚集在仍在建构的白塔,奏响了奥苏安未来千年的学术与魔法交响。此后更多法师从四面八方而来,白塔逐渐成为阿苏尔的知识圣地。
整个建造过程持续了整整一千年,凝聚了奥苏安最杰出的法师和工匠的精湛技艺,几乎贯穿了他的凤凰王任期。
白塔的最后一块顶石是在他在位的第1187年安放的,而1188年,剑圣团诞生。
他仿佛就是为了建塔而来,也为了建塔而走,荷斯白塔落成的第二年,贝尔-克哈迪斯便悄然辞世,没有征战,没有内乱,他的名字,便是时代的柱石。
赫拉提尔??VII,1188,3,99这串信息,在达克乌斯的眼中已然化作一段展开的历史画轴。
赫拉提尔是这柄巨剑的名称。
VII表示第七任凤凰王,即贝尔-克哈迪斯。
1188是其在位的年份。
3,99表示暴风季的第99天,也就是这一季的最后一天。
在精灵的历法中,一年被精确地分为四季:骤雨、太阳、暴风、霜降,每季正好一百天。合起来正好四百天的太阳周期。
也就是说,这柄巨剑被铸造完成的那一刻,正是暴风季的尽头,风雨交汇,魔法之风交织流动的时刻??一个适合诞生战刃的时刻。
而第二组信息,剑宗??克拉苏斯,标明了这柄巨剑的主人与剑圣阶位。
显然,这位克拉苏斯是当时奥苏安赫赫有名的武术大师级人物,在白塔正式成立之后受邀而来,以剑证道,并最终锻造出了自己的专属战刃??赫拉提尔。
最后一块铭文牌上写着:VIII,215,1,25
这串更像是他的结局年表。
VIII是第八任凤凰王,即被誉为“歌唱人』的艾迪斯。
215是他在位的第215年。
1,25是骤雨季第25日,刚进入春季不久的时节。
这意味着,克拉苏斯死于艾迪斯在位的215年。
据达克乌斯所知,艾迪斯在位的第182年开始,各种谋杀与绑架事件已在奥苏安各大城市中悄然爆发;到了第203年,邪教之流死灰复燃,各类隐秘信仰在地下疯长。于是,荷斯剑圣团悄然转变身份,成为了打击黑暗信仰的
秘密警察力量,游走于光明与黑暗之间,执行那最脏也最必要的任务。
也就是说,克拉苏斯之死,可能是老死,但更可能是死在与邪教徒的斗争中。战斗中身亡,对一位剑宗而言,是最荣耀也是最悲壮的谢幕。
至于死在与杜鲁奇军队的冲突中,达克乌斯则不太认为有此可能,因为那个时期的杜鲁奇已然全线收缩,龟缩在纳迦罗斯的城市和风雪中舔舐旧伤,哪还有余力大规模越海侵袭奥苏安?
而且。。。。。。死在与杜鲁奇的战斗中,往往只会出现两种情况。
第一种,是阿苏尔军队在战斗中击败了杜鲁奇,随后寻回了战死者的遗物,这其中当然包括了他们生前所佩之剑。那是对战死者最高的尊重,也是对传承的延续。每一柄剑都是剑圣生命的一部分,是他们意志与技艺的延伸,
回收它,不仅仅是战利品,更是对传统的维护。
第二种情况就完全相反,阿苏尔军队被杜鲁奇击败,战死者的遗物被敌军缴获,成为恐惧领主们炫耀战功的战利品,被摆上宝座后方的石台,或锁进高塔深处的黑色橱柜,供他们饮宴时指点取乐。
达克乌斯对此再熟悉不过,当他前往埃尔辛?阿尔文时,他所穿的阿苏尔装备便是通过这种方式流转而来的。
当然,也存在更多复杂的衍生情境,比如杜鲁奇军队先胜后败,缴获的战利品在后续的战斗中被阿苏尔夺回。
至于这些剑为什么会放在这里。。。。。。
因为这里与主厅完全不同。
主厅所供奉的魔法造物????无论是法杖、权杖,还是饰品、披风。它们摆在那里,并非为了装逼,不是为了让到访者惊叹“哇,好多魔法物品,好强的底蕴,好牛的白塔。”这种展示逻辑放在别的文明或许说得通,但不适用于
荷斯白塔。
因为白塔本身就是一座几乎封闭的,保守的、高度自足的学术堡垒。外人很少能进入这里,若是为了给这些少数人看,这么做不亚于锦衣夜行。