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爱牌我啊，也算是支凌起来迎接高光啦。

“不是这样的。

结婚后我们彼此间确实是最亲密的人，但这不代表着我们就得失去自我，而是代表着我们依然拥有独立的精神世界和物质世界。

我无论是在结婚前，还是在结婚后依然是个宅男，动不动就沉迷于打游戏，但这本来就是我精神世界的一部分。

你无论是在结婚后，还是在结婚后依然是个热爱摆摊的小厨师，喜欢见证市井生活感受人生百态，这本来也是你精神世界的一部分。

我们互不干涉彼此的精神世界，因为生活里不光要体谅爱人的感受，自己的精神世界自己的感受也非常重要。

这也绝对不是自私，比起一个幽怨没有自我的爱人，一个健康拥有丰富精神世界的爱人，更能与自己互相扶持一直到老。

阴湿的爱情固然带感，但健康的爱情更加长久。

结婚生子后，亲子间也确实是非常亲密的人，但这不代表着我们就得把孩子困在自己身边，以爱的名义束缚他们，而是代表着他们依然可以寻找自己的兴趣爱好，有他们自由呼吸的空间。

因为魏尔伦和中也绝不是我们手里的笼中鸟，每个孩子都是独立的个体，放手是父母对孩子的终身课题。

我们能做的，是在放手之前照顾好魏尔伦和中也，是在放手之后欣慰的看着他们奔向自由。

愿你自由，一如风从不停留。

结婚生子后我们一家人固然亲近，但我们依然不可以随便替对方做主，不可以对彼此的私事指手画脚，因为我们依然需要尊重彼此的边界。

因为哪怕是在婚姻里，在爱人间、在亲子间、在手足里，快乐也是永恒的主题曲，对彼此的爱不能成为阻挡快乐的障碍。

中原君，我知道我现在说的话都很虚，因为平衡个人空间和共同生活，原本就是个大难题，对我这种知名大笨蛋来说，更是难题中的难题。

但是我知道你的恐惧、犹豫与彷徨，我知道你很害怕。

你害怕你会倒在前往天堂的路上。

因为你没有安全感。

因为在你害怕的同时我也很害怕，像我这种胆小鬼，对步入婚姻这一人生新阶段当然会裹步不前，当然会惶恐不安，因为婚姻从来不是一个人的事情，也不是两个家庭的事情，而是我们两人的事情。

我也害怕我不能承担起一个丈夫、父亲、儿婿的职责；

我也害怕进入婚姻这一人生新阶段后，我会失去自我、失去自由。

我也害怕我在婚后处理不好家庭、工作、亲人之间的关系，伤害到我爱的人。

我超级害怕的还有自己所选非人，连累师父和猴哥，连累魏尔伦和中也，我也真的很害怕自己瞎了眼，从垃圾堆里捡了爱人。

就算这样，我也还是想要克服所有的恐惧，想要跟你结婚，因为我在经历了这些毫无浪漫可言的婚前协议、遗嘱，甚至遗体捐赠协议后，看见的是我们彼此对我们之间婚姻的认真思考。

我们不是因为在荷尔蒙的怂恿下想要结婚；

我们更不是在年龄轻轻涉世未深，因为被一时的情爱冲昏了头，所以想跟彼此结婚；

我们是经历过深思熟虑，是思考过未来婚姻里可能会出现的种种问题后，是思考过婚姻对我们的意义，思考过我们是否有勇气直面问题，甚至是在问题发生后，做好了最坏的打算然后依然想跟你结婚。

就算如此，我们依然随时拥有反悔的权力，不是所有的爱人都一定要结婚与生子，也可以只做情侣与丁克，也可以分手，甚至结婚后也会离婚，也会面临生离与死别。

所以在经历过这次谈心之旅后，在经历过深思熟虑认真思考后，你还愿意跟我结婚吗？中原君。”

这一次求婚，不是强大勇敢的无牌夏油考，在海底对中原君举着戒指的浪漫求婚。

而是软弱胆小的爱牌夏油考在麦田里，在一群熊孩子嘈杂的背景声里对中原君的现实求婚。

在思考过结婚后会面对的生老病死、在思考过结婚后各种生活习惯差异、在思考过结婚后面临的长辈赡养孩子抚养种种琐事后，在思考过最坏的结果，做好最坏的准备后，你还愿意跟我结婚吗？

中原君沉默了很久，没有直接答应求婚，而是反问了夏油考一个问题:

“你想求婚的，是上辈子的佐藤君，还是这辈子的中原君？

你想求婚的，是你在离别的时光里想象出来的我，还是在离别的时光里摸爬滚打早已改变的我？”

第113章

这个问题很奇怪，无论是上辈子的佐藤君还是这辈子的中原君，本质上不都是一个人吗？

爱牌夏油考的笨蛋脑袋想不通，但无牌夏油考却明白中原君的意思。

中原君和夏油考请这群熊孩子吃了一顿农家饭，还正儿八经的给他们送上结婚请帖，欢迎他们参加结婚典礼后，重新骑上飞牌，离开魏尔伦和中也他们疯玩的小河与麦田，他们已经在整个美国甚至去古巴转了一圈，准备回到纽约感受一下大城市的繁华。

然后他们就听见纽约传来的好大一阵八卦声，还是好兄弟盖茨比的八卦：