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第382章 理念衝突倒推功法（第1页）

第382章理念衝突，倒推功法

如果想办法让陈平安在秦国多留一段时间，好处是能想办法拉拢陈平安。

坏处也很明显，陈平安对六国后裔明显是不反感的，加上陈平安表现出来的性格，贏政也不能確认陈平安是否会六国后裔混到一起去。

毕竟陈平安实力强横，不是秦国能控制行动。

真要强行控制，反而有可能会引起陈平安的反感，得不偿失。

李斯说道：“陛下，陈平安实力，我们定然是没办法控制的。

“以臣之见，不如让他早些回大明，然后儘量给他一些好处，日后方便请他出手，帮忙对付东皇太一。”

贏政心里是认可李斯这个说法的，只是贏政心里始终是有些不甘心！

要是能將陈平安为自己所用，那绝对是一大助力。

“先想想办法，拉拢一下陈平安，这些日子，他需要什么，你儘量满足他，不好定夺之事，可以来问朕！”贏政心中还是想儘量拉拢陈平安，哪怕付出的代价会大一些，那也是合適的。

李斯恭恭敬敬行了一礼：“是！陛下！”

“陈平安那些治国策论，除了他说的生產力，其他的你如何看？你觉得有没有合適我秦国的？”贏政心里很清楚，不同的治国方案，適应不同的国家。

李斯一直都在想这个问题，陈平安说的那些治国思路，確实是太吸引人了。

一旦成功，那他们就能建里一个盛世皇朝。

对於贏政和李斯来说，这是能青史留名的好机会。

李斯说道：“陈平安整体是主张让世家大族和老百姓的地位更加平衡一些的，一旦这样做，定然会引起世家大族和那些士大夫的强烈反对。”

“如此一来，我朝恐怕有內乱之忧啊！”

这个世界，任何一个皇朝，根基其实都是在按些世家大族身上，只要这些世家大族不出问题，单纯的农民起义是很难成功的。

皇朝走到末路，基本都是农民土地都到了地主手里，朝廷想要把土地给农民，就得动地主阶层，动了地主，地主也会跟著造反，不动地主，农民活不下去，就会持续造反，把皇朝拉入泥潭。

农民起义，战爭地区就很难收到税收，还要钱，起义的地方多了，皇朝收入就少，但战爭支出会大增，只能把这些的压力转移到没起义的地方，增加税收，原本还能勉强过日子的地区百姓，也会陷入水深火热，最终活不下去而造反。

等全国都发生起义，这些地方的地主也不好过，要么跑路，要么跟著起义。

最终就会演变成，农民先起义，最后世家摘果子的结局。

贏政微微皱眉：“如此看来，世家大族，或许真是个问题。”

李斯一时沉默了，他出身楚国，地位不算很高，但他后来成了小官吏，然后拜入荀子门下，从某个角度来说，他早已经脱离了原本的阶层。

不过他的出身原因，对於陈平安提倡的很多东西，也更容易接受。

“陛下，陈平安的治国策略，或许能成为您拉拢儒家、道家的机会也不一定”李斯说道。

贏政眉头皱得更深：“儒家顽固不化，坚持周礼；道家治国之道，不可取；

墨家更是荒唐。”

贏政早期是对儒家非常好的，吸纳了大量儒家人才。

但儒家崇尚周礼，主张恢復分封制，反对郡县制，想让贏政恢復周朝制度，贏政自是不会答应，直接把主张分封制的人给砍了，这一砍，自然得罪了很多儒家人。

对於道家，贏政对方术极为看重，说白了的就是长生之道。

这个世界的武者虽然可活四五百岁，终究不能长生。

道家有这方面的传闻，还有一些方术在这个世界確实能延年益寿。

但道家的治国哲学是“无为而治”“清静自正”“不尚贤，使民不爭”，说白了，就是让朝廷少干预百姓生活，將权利下放到地方。

可贏政做的是集权、重法、行摇役、积极有为，跟道家的治国思路完全背离。

至於墨家，讲的是非攻、兼爱，说白了就是反对战爭，同时墨家还尚贤，就是选有德行的人担任官员，打破贵族世袭，看起来跟法家很类似，但法家重才能轻德行，墨家恰恰相反，他们认为德行比才能更重要。

墨家还主张“天志”“明鬼”，他们认为老天有意志，人在做，天在看，哪怕是帝皇也要遵循此道。

这跟贏政以法治国有著极大的衝突。