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日行一善（第1页）

“天地有仁德，百道善为先。”

“初善结缘——温声语、常欢笑、泛爱众、苟相轻。”

“中善成事——恤孤寡、怜弱贫、奋济急、勇救难。”

“大善修德——惜生灵、化仇怨、舍己利、成人美。”

当其它疆域仍沐浴在夜的黑暗时，日轮早已垂临艽疆大陆，万丈光芒倾洒下繁茂的丛林，为每片叶子都渡上金光。百鸟开始鸣唱，走兽开始奔忙，献羊村的人雷打不动地做早课。

在村子东边的祠堂，偌大的天井里，献羊村人全体集合。能够站立行走的，一列列、一排排地站好，仍在襁褓中的，则安置在廊檐下的小床上，从小耳濡目染。对于他们来说，早课的意义不是提升修为，而是作为献羊村人的身份象征，即使缺席年节，也不能缺席早课。

作为一村之首，叶荃德尤为重视早课，他会穿上正统的寿比族百纳衣，头戴绣羽冠，精神抖擞地带领着村民，开始一天中最重要的修行。

早课由善道祖师——独善道人所创，早课内容分为“锻体”与“修心”上下两部，上部为锻体，功法名曰“善字诀”，需一边吟诵口诀，一边调理行气内息；下部为修心，道法名曰“日行一善”，参与者须轮流讲述昨日所行之善事，用意是通过日积月累的行动，来巩固道行如一。

风无碍站在叶荃婵的身边，也装模作样地跟着比划，但心却早飞到九霄云外。要是没有经历过朔阳派的教导，要是没有学过朔阳派的外门心法，她或许会真当善字诀，是什么了不得的功法，但是见识过那些之后，再回过头来，才发现善字诀与宗门心法的差距。

修行之人，无论所使什么招式，练就什么内功，都离不开灵力在体内的运转，无论个人的修为有多高，体内灵力的量都是有限的。因此，为了能够使有限的灵力，发挥无限大的作用，就需要加强灵力在体内运转的速度——灵力蓄得越快，才能释放的越快，连招时每一招的爆发力才会越大，那样战力才会高。

而善字诀的功法，灵力运转却是极慢的。慢到什么程度呢？风无碍曾经与朔阳派的入门心法比对过，整整慢了四十八倍！而且那还只是低阶的入门心法，若是与内门的高阶心法相比，差的恐怕不只百千倍。这就是为什么，献羊村的人比别人更努力，比别人更有道心，但修为更低、战力更弱的原因！

善字诀修习十遍后，就轮到“日行一善”环节。相比起不太能感受增益的煅体，村民们显然更喜欢行之有效的修心，他们的精神面貌瞬间就生动起来，说起昨日的善行，一个个言之不尽，滔滔不绝。最后轮到叶荃海分享时，日光已经透过门扉上雕刻的“善”字，投进了天井。

“昨日外出送药，遇见隔壁连理村的张根水，他向我哭诉家中老姆患病多日，却无钱医治，我问清了病情后，便将新采的药材配伍了几剂赠予他，他很是感动，连连拜谢，眼中甚至都泛起了泪光。”叶荃海目光明亮，声音抑扬顿挫。

叶荃海是村里的赤脚郎中，他常入山采药卖给埌疆的齐人，采得多了，一来二往，便慢慢懂得了些医经药理。村里村外，有个头疼发热皆找他拿药，寻常人都会留下些瓜果蔬菜作为答谢，唯有那连理村的张根水，知他修习善道，须日行一善，常以此为契机，占些便宜。

但叶荃海并不介怀，反而以此为荣，屡次大度赠药。

“据张根水说，每次他有难时，就会及时遇到我，定是鹏鸟之神感知了我的善心，指引他向我而来，助我早日修成善道。听他那么一说，我似茅塞顿开，就连长久以来停滞不前的修为，仿佛都有了些许的增进。”叶荃海补充道。

叶荃德清镌的面容浮起宽慰：“甚好，你于善道的悟性又增进了许多，”待再想勉励几句时，门外却传来了族吏的通报，便匆匆结束，整装出去迎接。

族吏身高十尺，身穿赤玄白三色筒衣，斜披虎皮偏衫，骑着青鬃天马，风尘扑扑而来。到了祠堂门外，下马宣报“族长有令”，神情颇为倨傲。

他见叶荃德迎来，也不寒暄客套，径自将批文展开，大声宣读：“昊天有运，泽披艽土。闻侠道者岑奂，走六疆，行四海，操侠心而尽仁义；创功法，开万象，逐魔障以匡正道。矢志千载，大道始乘，晋为尊者，法号盘龙。心向之千里同贺，集万民之志成庙宇；恭贺之豪掷灵珠，倾九斛良材立广厦。”

族吏宣读完毕，将批文交给叶荃德，继而吩咐道：“族长有令，献羊村征十人为盘龙尊者建功德宙，庙址选在西出二十里飞来峰，时间紧迫，即日起程，不得有误！”说完，也不等叶荃德回话，飞身跨上青鬃天马即走。

“建功德庙，这可是大善啊！”有村民耳尖，听到了族吏的话，眼中迸出精光。

“村长，我报名！”

“村长，我体格好，让我去！”